Mayas, tan cerca del Estado, tan lejos de la modernidad

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Río Cahabón, Hidroeléctrica Oxec I. O.I.

La oscuridad es radiante. Y el silencio, estridente. No cuentan tampoco con ninguna señal de telefonía o de internet. “Para hablar por teléfono tenemos que ir hasta allá, al cerro para buscar señal”, señala con el dedo hacia la oscuridad infinita, Eliodoro, nuestro acompañante. Sigue leyendo

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Guatemala: Millennials mayas, xincas y campesinos por una Constituyente Plurinacional

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II Encuentro Nacional de Juventudes. CODECA.

Este Encuentro Nacional e Intercultural de los millennials rurales, (…), desafía a las y los guatemaltecos desmoralizados y/o derrotados o auto derrotados intelectual y espiritualmente. ¡Es un oráculo de que sí es posible superar la letal cultura de la auto derrota permanente que nos habita!. Sigue leyendo

Evo Morales: ¿un gobernante anti indígena, anti universitario y dictatorial?

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Indígenas aymaras. Bolivia. O.I.

Bolivia, al momento, cuenta con 11 universidades públicas. Éstas, en 2005, recibían del Estado un presupuesto global de Bs 1,152 millones. Para el 2017, este presupuesto subió a Bs 3,598 millones. Para el 2004, los saldos fiscales de las universidades era de Bs 15 millones. Para mayo del 2018, el saldo fiscal global universitario era de Bs 1,822 millones. ¿Dónde está la política anti universitaria de Morales? Sigue leyendo

Enseñanzas de EVO MORALES en Guatemala

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Evo USAC

Reconocimiento de Evo Morales. Doctor Honoris Causa. USAC. Guatemala. Internet

“En lo político, refundar Bolivia. En lo económico, nacionalizar nuestros recursos naturales y empresas estratégicas. En lo social, redistribuir las ganancias económicas. Lo más difícil ha sido la refundación de Bolivia mediante Asamblea Constituyente. Lo más fácil para mí ha sido la nacionalización de los recursos naturales. (…) no me tembló la mano para nacionalizar, especialmente el gas y el petróleo”

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Noviembre, cuando los “muertos” celebran la Vida

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Altar, ofrenda para familiares difuntos. Internet

Con este raciocinio ritual, los pueblos indígenas, encontramos la manera de aceptar y convivir con la “muerte” sin mayores sobresaltos, ni desesperos. El o la indígena, no muere, ni desaparece. Quien fallece, renace y construye las historias inconclusas de sus pueblos desde dimensiones cósmicas, en interacción permanente con los “vivos”. Nadie nace para morir. Nacemos para renacer.

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